區公所-北區

開元寺位於臺南市北區，清朝時的柴頭港溪溪畔，於民國七十四年（1985年）8月19日公告為二級古蹟。該寺創於清朝康熙年間，原稱海會寺，是台灣著名的寺廟和最早創立的官方寺院，對近代台灣佛教的發展關係頗深。該寺亦是臺灣府城七寺八廟之一。

        開元寺的前身是明永曆三十四年（1680年）^]鄭經為奉養其母董氏而建的北園別館，而在董氏去世後該園遂廢，此外鄭經長子、監國鄭克𡒉亦是在此被殺^[。而進入清朝之後，福建分巡臺灣廈門道周昌也曾於康熙二十五年（1686年）在此地建亭築室，但不久就任滿回京，該園又廢^[。

       清康熙二十九年（1690年），臺灣鎮總兵王化行與臺灣巡臺兵備道王效宗認為臺灣缺少佛寺，遂在此興建寺廟，因為是位於柴頭港溪入海之處，所以命名為「海會寺」，而因為該寺為臺灣第一座官建佛寺，便循唐玄宗所開之例，又稱「開元寺」。到了乾隆十五年（1750年），巡道書成重修該寺，且因該寺多石榴又是禪宗流派臨濟宗在臺灣的本山，便改寺名為「榴禪寺」，但不久又恢復舊名。乾隆四十二年（1772年），臺灣知府蔣元樞整修該寺，並奠基該寺的格局，並留下碑記。乾隆末年，該寺正式名稱改為開元寺，海會寺之名則成通稱。而嘉慶元年（1796年）時，為慶祝皇帝登基，臺灣總兵哈當阿遂取「聖天予綏靖海疆至意」將寺名改為「海靖寺」，並予以重修、題獻三匾。到了清咸豐九年（1859年）時，寺名確定為「開元寺」，同治之後，約每隔20到30年小修一次，再隔60年大修一次。

       在臺灣日治時期，該寺一度差點被寺中僧人寶山賣給日本人，但該僧在寺產賣出前猝死，該寺遂保存下來。此外該寺由於第六任住持玄精上人的發願重修，寺廟漸恢復舊觀，宗教風氣亦盛。

二次大戰結束進入民國時期後，臺灣推行耕者有其田的政策，開元寺一度因土地生產不足以繳稅而陷入危機，後來經眼淨禪師與臺南士紳名流合力處理，才化險為夷。而此後開元寺附近增建了佛學書院、禪學院、圖書館、幼稚園、慈愛醫院與安養中心等設施，與附近居民的生活有密切的互動。民國五十二年（1963年）翻修大士殿，改成兩層樓的水泥建築。在民國八十九年（2000年）完成前殿與正殿的整修，但有一些舊貌因而被修掉。

開元寺坐西朝東，在蔣元樞整修之後為四殿兩廂房的建築群，為符合伽藍七堂的寺院。從北園街上的山門進入後，便是寬廣的廟埕，廟埕北邊立有碑亭。而過了廟埕之後，便是三川門，其中央寬五開間，有三對由臺南名師蔡草如所繪的門神，分別是中央的韋馱與伽藍護法與兩側的四大天王。而在三川門之上，外掛有「開元寺」匾，內則掛「小西天」匾，門旁還有清代名士林朝英所書的楹聯，為其在臺灣僅存的遺墨。而在三川門之內，則於兩側供奉哼哈二將。

      進了三川門後，其後便是彌勒殿（天王殿），左邊則為開山堂，右邊為淨業堂。彌勒殿供奉彌勒佛與四大天王，而在彌勒佛背後則供有韋馱神像。開山堂裡因該寺與鄭經與其母董夫人有淵源，而供有延平郡王鄭成功神位，此外堂中還供有弘法大師塑像及西天東土歷代祖師香位，牆上還掛有歷代住持畫像並附略傳。淨業堂裡主祀地藏王菩薩和眾多信徒的牌位，而乾隆年間的知府蔣元樞重修該寺時所立的「重修海會寺圖碑」正存放於此堂中。

彌勒殿之後便是大雄寶殿，供奉釋迦牟尼、普賢菩薩與文殊菩薩，另外還陪祀了多尊菩薩、尊者與十八羅漢。而在此殿中亦存有康熙時由首任住持志中禪師閉關三年募款，於康熙三十四年（1695年）鑄成的銅鐘。

而經過大雄寶殿後方的拜亭之後，便是大士殿。該殿為新建的鋼筋混擬土建築，一樓中央為正殿，供奉觀音菩薩，其左為功德堂，右為南山堂，而二樓中央則主祀千手觀音，旁有小型的地藏王殿與鄭王殿，此外這裡還附設有民國六十八年（1979年）創辦的「慧光圖書館」。其中南山堂是紀念佛教南山律宗創始人道宣而建，而功德堂裡則有北園別館時的古井，因鄭經的生活起居用水來自此井，故名鄭經井，此外這裡還有當年鑿井挖出的白色海螺化石，乃鎮寺之寶。

在彌勒殿與大雄寶殿的兩邊有左右護龍，其中左護龍仍是日治時期昭和八年（1933年）整修時的樣貌，呈現日式建築的素木風格，於此設有禪房、客堂與父母堂。右護龍則已改為磚石建築，其中設有供奉禪宗達摩祖師的祖師殿。而在護龍之外，則有新建的二層樓禪房。

開元寺本身一直為廣納十方各派的道場，其法脈系統大致上可分為下列四支演派: 萬安廣恩禪師演派（泉州承天寺系統）、 雪峰祖定禪師演派（黃檗山萬福禪寺密雲圓悟禪師法脈）、 普陀前寺演派（南海普陀山普濟寺）、 普陀前寺演派（鼓山湧泉寺維修上人法脈）。 以上演派除萬安廣恩禪師演派為曹洞宗系統外，其餘三支皆為臨濟宗系統。

(二) 聖功女中

          聖功女中前身為「聖功小學」，民國三年六月由天主教神父與教友創辦於天津法租界。首任校長為英懷清女士，次年春由創辦人之一故立法委員夏景如女士接任校長。民國六年增設師範班，民國十年奉准立案。民國十八年改師範班為中學，與小學部分立，重新立案為「聖功中學」。

        本里因緊鄰柴頭港溪及鐵道，以致發展遭受限制，目前本里柴頭港溪段已整治完成，如能早日鐵路地下化，其繁榮之願景可期。

本里在日據時期與開元路一帶合併地名為三分子，台灣光復後，將目前轄區劃分為二里；北園街以東名為三分里，以西因聞名全省之開元寺在其轄內，故命名開元里，至民國三十九年兩里再度合併為開元里。近年來，因地方急速繁榮，北園街以東原為元寶樂園舊址之廣大土地，大興土木，興建公寓大樓，人口增加甚多，遂將北園街至北園街以東劃分出為元寶里。

        本里行政區域現分為19鄰，東以北園街與元寶里為鄰，西以鐵道、長榮路五段及北園街87巷與永祥里、新勝里為界，南以北園街87巷與新勝里為鄰，北以柴頭港溪與永康區接壤。全里面積0.24185平方公里；戶數總計887戶；人口共計2737人，男：1352人、女：1385人。

        本里地形狹長，部分鄰接柴頭港溪與鐵道，形成部分地形高低落差，轄區內開元寺、聖功女中、天帝聖堂等約佔全里面積三分之一，其餘以住宅為多數。

        里內民眾除從事商業外，餘以經營小型家庭工廠為多，一些大型工廠已向外遷移工業區。

        本里現有私立聖功女中一所，開元寺設有私立幼稚園一所，里民對於子女教育非常重視；另有私立慈愛醫院一所，提供老人醫療照護；宗教方面有開元寺、鎮南宮、天地聖堂（一貫道）等三所大型寺廟，里民宗教信仰非常廣泛。